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    “那么咱們華人的利益呢？”陳國芳再次追問。

    說起來陳國芳現在已經算是夏威夷人，不過從骨子里來講，陳國芳首先是一名華人。

    華人這一點比較好，不管到什么時候，大部分華人都不會忘本，當然了，那些鐵了心要洗白的華人不在之列。

    “這一點不用擔心，只要權利掌握在咱們華人手里，華人的權益不會受到損害。”李牧一點也不擔心這個問題，如果檀香山成為美利堅的夏威夷州，那么州議會是可以制定法律的，考慮到華人的經濟實力，華人肯定會在州議會中占據相當大的力量，如果這樣還不能保證華人的利益，那李牧也無話可說。

    “華府那邊——”陳國芳不清楚華盛頓的態度。

    “我在這里和你談這個問題，很能說明華府的態度。”李牧給陳國芳吃定心丸，其實美式民主不可怕，只要搞明白了美國社會的游戲規則，在游戲規則內行事，華人也能如魚得水。

    “說吧，咱們應該怎么做？”陳國芳下定決心。

    現在這個事吧，如果什么都不做，那就只能坐以待斃，如果做點什么，說不定會獲得最大的回報，陳國芳是個商人，所以這個選擇題對于陳國方來說并不難做。

    其實對于華人來說，在夏威夷實行美式民主對于華人更有利，如果按照目前夏威夷王國的運行方式繼續下去，那么無論如何，未來的夏威夷王國都沒華人什么事，最多像陳國芳一樣當個沒有實權的“駙馬”什么的，想要更進一步難如登天。

    實行美式民主不一樣，陳國芳這樣的人本來就是資本家，而美式民主就是為資本家服務的，所以實行美式民主才有可能把陳國芳這樣的人送上權力巔峰。

    “你手下應該有很多華工，把他們組織起來，然后咱們在合適的時候發動一場美式‘革命’，把現在這個政府推翻也就是了。”李牧說的輕松，相對于古巴，檀香山這里真不是個事。

    說起“革命”，對于很多人來說并不容易，有句話怎么說來著“書生造反十年不成”，很大程度上說明了這個問題。

    比如后來的“國父”，辛辛苦苦專業造反十幾年，終于推翻滿清政府統治，但卻是為袁大頭做了嫁衣。

    對于李牧來說“造反”確實是一件很簡單的事，首先李牧手里有槍，作為一家軍火公司的老板，李牧可以提供足夠的軍火支持，這就解決了造反的首要問題。

    其次李牧有錢，別以為那些專業造反的家伙都有多高的政治覺悟，他們很多人只是為了活下去，或者是為了趁機牟利，偏偏李牧能滿足大多數人的需求，這就為造反創造了最便利的條件。

    最后是人，造反肯定是需要人手的，偏偏李牧是華人，身后有著三點六億華人的支持，占這個世界總人口的接近三成，有這個人口比例在，何愁大事不成——

    “這——就這么簡單？”陳國芳現在還不知道自己身為華人擁有什么樣的資源，看樣子對李牧的輕描淡寫感覺很不可思議。

    “那么你以為有多麻煩？”李牧先是反問一句，然后才說的更具體一點：“過上幾日，會有一艘軍火船靠岸，到時候會有足夠武裝五千名士兵的軍火運抵檀香山，然后還會有各種物資在這里集結，糧食、衣服什么的，這些物資用于‘革命’成功之后穩定社會，簡單說來咱們就是忽悠這里的老百姓造反，然后用繩頭小利收買他們通過州憲法，一旦州憲法通過，到那時就是咱們說了算。”
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