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    一切都很順利，甚至當(dāng)理發(fā)師趕到，為這些工人理發(fā)的時候，那些還留著辮子的華人也沒有反抗。

    在這個離家萬里之外的地方，這些華人已經(jīng)顧不上堅(jiān)持他們的傳統(tǒng)，只要能活下去，一個辮子又算得了什么。

    相對于洗澡換衣服，理發(fā)就要慢得多，里卡多搜遍了圣地亞哥，也只找到了十幾位理發(fā)師，縱然是李牧的要求不高，但直到掌燈時分，工作也沒有完成。

    “先安排他們休息，明天繼續(xù)，睡覺前再給他們安排一頓晚飯，還是一樣的稀粥，到明天可以嘗試在稀粥里增加一些肉末，三天以后再增加飯量。”李牧安排完，和本杰明一起離開關(guān)塔那摩，先行返回圣地亞哥。

    坐在“海上游騎兵”號的船艙內(nèi)，本杰明想起白天看到的場景，仍然心有余悸：“真令人難以想象，那些人是怎么活下來的，他們一定吃了很多苦——”

    這個問題沒有討論的必要，李牧不搭理本杰明，自顧自拿出小本本又開始寫寫畫畫。

    “你在寫什么？”本杰明好奇。

    “寫我該寫的——我們需要更多的衣服，更多的食物，看到今天這個場景，難道你不想為他們做點(diǎn)什么嗎？”李牧筆下不停。

    說實(shí)話，就算是那些奴隸中沒有華人，李牧也不會視而不見，李牧信奉“物競天擇、適者生存”，但李牧同樣懂得強(qiáng)者應(yīng)該向弱者伸出援手的道理，這和利益無關(guān)，只和人性有關(guān)。

    “我能為他們做什么？這里是古巴，他們是古巴人，說實(shí)話我并不關(guān)心他們的死活，如果我想證明我的悲天憫人，那我不如去關(guān)心正在被屠殺的印第安人，至少他們是美國人。”本杰明的態(tài)度也很有代表性。

    “正在被屠殺的印第安人離你千里之外，你就算是想管也管不著，但古巴的慘劇就發(fā)生在你面前，你難道對此無動于衷？而且我敢打賭，總有一天美利堅(jiān)會對屠殺印第安人這件事懺悔——”李牧不想說服本杰明，想要改變一個人的思想是很難的。

    在李牧的想象中，在二十一世紀(jì)，連德國人都為二戰(zhàn)中屠殺猶太人而懺悔，美國人沒理由不懺悔吧。

    其實(shí)李牧還真想錯了，在這件事上，美國人還真不認(rèn)為他們做錯了，美國人認(rèn)為那都是發(fā)生在英王統(tǒng)治時期的事，英王應(yīng)該為這件事背鍋，所以美國人不負(fù)責(zé)。曾經(jīng)美國國會有一份文件認(rèn)為美國政府應(yīng)就“不理智政策和對印第安人采取的暴力、搶劫以及破壞與北美土著人達(dá)成的協(xié)議”道歉。但該文件同時也指出，該文件不得成為印第安人向美國政府提出任何法律要求的依據(jù)。

    呵呵，這就是美國的民主！
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