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    最基礎(chǔ)的，如主宰五臟之“五藏竅”。

    這是開竅階段必須要攻克的關(guān)卡，小至小門小派，大至如凌霄宗這樣的九大仙宗，其間任何一個(gè)開竅境修者，任何一種修行法門，都繞不過這個(gè)關(guān)卡。

    類似于不管學(xué)文科還是學(xué)理科都必修的科目。

    基礎(chǔ)之后是進(jìn)階。

    如許廣陵以葉小葉的身體之前走的，“遍開五藏向四神”，從五藏竅轉(zhuǎn)向四神竅。

    四神竅不僅僅是“小神通竅”，它對(duì)修行本身也是極有助益的。

    如舌竅，打開舌竅，絕不僅僅是能夠更纖微百倍地體察酸甜苦辣，而是更能夠用之于身中，體察自身氣血的清濁沉浮。

    耳竅什么的那就更不用說(shuō)了，打開了耳竅之后，不向外聽而是向內(nèi)聽，能夠極為清晰地聽到心臟的跳動(dòng)，而身體中的氣血流轉(zhuǎn)，更是如河如瀑，奔騰不休。

    都不需要什么其它的，只是靜靜傾聽著身體內(nèi)的這些聲音，修者就能很容易很自然地進(jìn)入靜定狀態(tài)。

    而且還是很深沉的靜定狀態(tài)。

    在那種狀態(tài)下，修煉的效果是極好的。

    基于此，不排除某些宗門某些傳承，在遇到適合的弟子時(shí)，另辟蹊徑，不是先從五藏竅等入手，而是直接就拿四神竅開刀，在打開四神竅之后，再通過四神竅的輔助，轉(zhuǎn)向基礎(chǔ)的五藏竅之類的修煉。

    這也是可以的。

    而且說(shuō)不定，能達(dá)成一個(gè)修煉進(jìn)度上的“神速”。

    進(jìn)階之后是主干，打開身體其它的主竅。

    主干之后，就是尋根溯源了，集一身之氣血，乃至傾身心之所有，成就命竅識(shí)竅天地竅之類。

    此際，云老頭的身體之中。

    根本竅，那自然是談不上的。

    主干竅，也談不上，當(dāng)年，就未能開竅，到了現(xiàn)在，其身體中那些所有處于中樞和主干的位置，都是一片晦暗，一片混沌。

    基礎(chǔ)竅，也有點(diǎn)談不上。

    人之衰老，其內(nèi)里，就是從臟腑開始的。

    云老頭身體內(nèi)的那些臟腑之竅，一樣是處于晦暗狀態(tài)，只是要比那些主干竅的晦暗和混沌程度要好上一些。

    說(shuō)來(lái)說(shuō)去，其身體之中，所有的竅都是晦暗混沌，鴻蒙未開？

    也不是。

    并非如此。

    人體之竅，太多太多了。

    有大竅主竅，有小竅微竅，有內(nèi)竅，有外竅，有內(nèi)外溝連之竅。
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