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    同樣的猴子，生活在海島上的，學會了游泳，生活在森林中的，學會了爬樹。

    生物與環(huán)境的這種趨同性進化，可以統(tǒng)稱為“陰陽互化”，和修行中的“身心互轉(zhuǎn)（化）”其實屬于一個道理。

    這個道理放在植物上，就是生活在高山上的植物學會了對抗紫外線，生活在海水中的植物學會了低氧化生存。

    不管是進化出對抗紫外線的能力，還是進化出適應(yīng)低氧生存的能力，在地球文明的生物學中，都被統(tǒng)稱為“次生代謝”。

    其實所有的植物都具備次生代謝，只是強弱程度不同而已。

    其中，次生代謝較強的那些植物，在華夏古代，它們的次生代謝物很早地就被發(fā)現(xiàn)和利用，這樣的植物，在中醫(yī)體系中，被統(tǒng)稱為“本草”。

    所以，原則上，本草是不適合人工栽培的。

    因為人工栽培必是大批量地種植，必是需要土地或營養(yǎng)肥沃，必是需要給本草提供適合生長的環(huán)境。

    然而，這樣的環(huán)境，能夠促進的只是本草的初生代謝，它們的次生代謝過程，卻被極大地消弱以至于遏制了。

    簡單來說，你本來是種西瓜的，結(jié)果盡長瓜藤不長瓜了。

    也因此，同樣的一株本草，在野外生長出來的，叫做藥草，在你的溫室或?qū)嶒炇业拳h(huán)境中培育出來的，卻只是尋常的草木。

    這兩者差在哪里？

    就差在次生代謝物的含量和種類不同。

    野生的，瓜藤很小，一根藤上十個瓜；培育的，瓜藤很大，十根藤上一個瓜。

    沒有植物天生就是“本草”，所有的本草，都是被相對惡劣的環(huán)境逼出來的。

    而當你給它提供一個優(yōu)良優(yōu)渥的生長環(huán)境時，它就變成咸魚了，“我才不要做什么本草，我就要做一棵快樂的咸魚草！”

    這一課，當初是兩位老人共同給許廣陵上的。

    陳老先生以生物學博士的身份，給許廣陵詳細講解初生代謝和次生代謝。

    章老先生則以醫(yī)之大宗的身份，在陳老先生講解的基礎(chǔ)上，給許廣陵深入剖析本草和類本草。

    其實，涉及到這個層次，已經(jīng)是觸及了本草的“根”了。

    根本。

    換個說法，把許廣陵修行大體系中對于功法的評定移到這里來，對于本草的這樣一種認識，已經(jīng)是可以評定為a級了。

    a級，根本、究竟、廣適。
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