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    格局是一種什么東西？

    就是在野獸還住著山洞的時候，人類用樹枝茅草架起了小蓬屋；就是當你住著茅草屋的時候，有人住上了磚石瓦房；就是當你還住著磚石瓦房的時候，有人住上了高樓大廈；就是當你住上了高樓大廈的時候，有人……

    隨著時代的推移，這樣的例子可以無限制地往后疊加。

    格局，其實就是超越。

    時光如水，在圖書館中靜靜流淌著，許廣陵放松、愜意而又緩緩地翻著書，當值此時，曾經創作的那首《世界扉頁》仿佛也在意識中流淌，不過只是仿佛，若有若無。

    真切地流淌在意識中的，還是選集中的內容。

    “星星之火，可以燎原”

    “矛盾論”

    “論持久戰”

    “統一戰線中的獨立自主問題”

    ……

    太多的真知灼見，太多的高屋建瓴，太多的直中肯綮。

    這些，其實都是超越，也都是格局。

    閱讀以及領略著這些格局、這些超越，不可能讓許廣陵也化身圣賢，獲得和寫作者自身一樣的超越，但卻可以切實地擴展他的視野，幫助他，以一個更高更遠的視角，來看待許多東西。

    選集中，有很多社會學的內容，或者說，需要相關實踐的支撐，這一點是現在的許廣陵所缺乏的。

    其實也不止是現在。

    書中的很多東西，他這一輩子都不會涉及。

    不過這無所謂。

    讀圣賢書，并不意味著要走圣賢路。

    或者說，圣賢本無路。每一位最終成圣成賢的人，其人生之路，都有著極大的獨立性和唯一性，你很難把他們歸入哪一類中，因為圣賢本來就是出類拔萃，能被歸類的，本就不可能是圣賢。

    而哪怕是圣賢與圣賢，至少，在章老給許廣陵所列的那份名單上，他沒發現有哪兩位是“比較相似”的。

    他們都是獨一無二的。
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