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    查找搜索了一會“專業”知識之后，許廣陵平復下思緒，將心神沉浸，轉向于那些“非專業”的知識，也就是章老今晚一開始時所謂的“開胃菜”部分。

    　　老子、莊子……范蠡、張良……李白、蘇軾……

    　　許廣陵由圖書管理員開始，藉助《道德經》以及互聯網，他直接進入了這位圖書管理員的世界，當然，只是作微不足道的一點管中之窺。

    　　距現今越遠，影像便越是面目全非、光怪陸離，以至于斑斑駁駁，這是很正常的事情。就如很多人都知道的多普勒效應一樣，火車離得越遠，音調便變得越來越低沉，如同嗚咽。

    　　在單純的物理世界猶是如此，就更不要說這種人文的或者說精神的世界了。

    　　老子這本書，流傳得很廣，在華夏大地，數千年綿延，時至現代，更是被翻譯成不知多少個國家的文字，流轉于全球之地。而它的閱讀者，也很廣泛，是真正的上至國家首腦，下至販夫走卒。

    　　有人從中感受清凈，有人從中了悟進退，有人藉其故弄玄虛，也有人將之當成自己切實的人生指引和支柱，從中汲取穿透迷霧以及超脫泥潭的力量。

    　　正是那句話，“仁者見仁，智者見智?！?

    　　你看或者不看，書就在那里。你理解或者不理解，書還在那里。你理解對了或者理解錯了，書依然在那里。

    　　默然，無語。

    　　等待塵封，或者被你珍而重之。

    　　每個人一生中，會與外界的許多事物產生接觸。還是物理學上的概念，頻率相近的，產生共鳴。因此，如果自視不清的話，也可以通過共鳴物，來反窺自身。

    　　對老子這本書來說，共鳴點還是很多的，古往今來那么多的喜歡者，不管是真喜歡還是假喜歡，便是明證。其實哪怕是假喜歡，也說明了很多問題?！绻愫翢o價值，就算是假裝，又有誰會表現出喜歡呢？

    　　所以有時假喜歡比真喜歡反而更能體現某些東西。

    　　這是對老子這本書，但是對老子這個人，世人所知的便不多了。

    　　一是時代久遠，當然這其實并非主要原因，二么，那個主要的原因，也就是老子這個人并無任何“功業”可言。

    　　有行皆可非。

    　　你的任何行為，在任何時代，都可以被兩面地解讀，有人說你對，就必然有人說你錯，有人贊譽你，就必然有人斥謗你，“譽滿天下，謗滿天下”，并不奇怪，甚至是很正常的一件事。

    　　但如果什么行為都沒有呢？

    　　你能說他什么？

    　　你最多也就只能說他一句“無所作為”，其它的，你什么也說不了。但哪怕是“無所作為”這句話，你也不能用到老子身上，因為人家還留下了一部《道德經》。

    　　無所作為？人家的影響力不知比你大多少個數量級！

    　　哪怕是一代帝王，甚至是曠古絕今的千古大帝，都不敢說這話。你敢說，就必然要被人打臉?！灰淮忠淮恢呀浘d延了多少代也不知還要綿延多少代的多少喜歡道德經的人所打臉。

    　　帝王業？再了不起，最高也不過百年。

    　　而道德經，人家已經流傳了數千年，而且看起來，再流傳數千年，簡直就是小兒科，一點問題都沒有！

    　　老子出函谷關，尹喜時任函谷關令，其實也就是個看門的，相當于后世，就此展開了……

    　　不久之后，蘇軾以諷刺朝政、毀謗君相的罪名，被系入獄，這便是歷史上相當有名的“烏臺詩案”。

    　　“東坡何罪？獨以名太高。”他弟弟蘇轍的一句話，道出個中關鍵。什么名？不是文名，更不是寫詩的詩名，而是“宰相之才，朝野之望?！?

    　　結果便是，蘇軾，就這般倒在登閣前的那一步上。

    　　這之后，經歷九死一生、險死還生，吃了一段時間的窩窩頭飯后，前蘇書記終于得見天日了，被貶為黃州團練副使。

    　　團練副使其實不是官。
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