旅游車沿著大南街駛進了城區，一路向北不一會就來到了今天最后一個景點——大召寺。車停穩了，陸川帶隊走出了停車場。

    片刻買了門票，陸川在牌坊前召集好團員開始了講解。

    ‘好，朋友們，現在我們就已經站在了大召寺的正前方了。大家順著我手指的方向看去，正南方就是古時的明清一條街所在的位置了，當然，現在我們已經看不到當時的原貌了，因為在過去的某一年里，由于一些不當的決策，原有的明清一條街被整體拆除了，沒有留下任何原物古跡，想來是比較可惜的，后來在原址上以仿古風格重建了明清一條街，這才為我們現在了解歷史留下了一些參照。正如我之前為大家介紹的一樣，明清一條街可以說是當時我們整個呼市地區最為繁華的商業街區了，最有名的商戶是哪一家啊？’客人多數沒有反映過來陸川想問的是哪一家。這個時候紅姐在人群邊上邊舉手邊高聲的說’大盛魁吧？！’紅姐說罷，得意的甩甩了她的繡發。

    陸川一堅大拇指夸獎道：’沒錯，紅姐就是紅姐，看來紅姐是認真聽我講嘍，這么重要的內容，其他人怎么沒有想到呢？這里要表揚紅姐嘍，那其他沒有想出來的朋友，是不是該批評批評你們呢？’陸川半開玩笑半指責地數落了一下客人，其實沒有任何惡意，不過是想活躍氣氛，另外就是為接下來講匾額做準備。

    ‘現在大家往我們的正前方看一下，那里有一座石砌的高臺，上邊還有一根石柱，這里就是非常有名的玉泉井了，當然，現在由于城市發展需要，地下水們因為大量抽取，逐年下降，導致玉泉井已經不再出水了。但它留給我們的影響已經遠遠超出了水所帶來的文化了?，F在我們走上前去參觀一下吧?！?

    陸川帶著客人一起來到玉泉井邊，

    來到了大召寺前，陸給客人留下五分鐘拍照時間。間隙他讓客人抬頭看那塊高懸的匾額，問客人哪一們能正確讀出上面的字，多數人都讀成’九邊第一關’，這也是陸川早就預料到的。他向人們糾正道：’呵呵，我想大家都能讀出前邊幾個字，但難就難在這最后一個字上了，肯定多數人看不懂這是什么字，那現在我告訴大家，這幾個字正確的讀法是‘九邊第一泉’，可能你們都在想一件事情，那就是這筆體看得很是奇怪，即不像毛筆字，也不像其它筆體，這是為什么呢？其實啊，這種寫法叫作‘棉書’，頂端還有’古無量寺’字樣。這塊木匾長約3．3米，寬1米，上刻行書字體遒勁俊逸、筆勢如飛，是********名匾之一。相傳這塊匾系清光緒二十九(1903)年大召扎薩克達喇嘛募緣修葺大召和玉泉井時，當地四百多家商戶集體向大召敬獻的。匾文由********三大商號之一大盛魁的帳房先生、山西榆次人王用楨用棉花綁在木棍上蘸墨而書，這種寫法稱為棉書，具有很高的審美價值；匾內共書大字5個，半大字4個，小字長達149字，史料價值也很高，是********地區歷史發展的重要見證。

    ‘那么我還要多說幾句的是，第一什么叫‘九邊第一泉’。歷史上，明朝以遼東、宣府、大同、延綏、寧夏、甘肅、薊州、太原、固原北方九處軍事重鎮為‘九邊’。這‘九邊第一泉’的意思也就是說我們剛才看到的玉泉井了，它在九邊一線眾多的泉水中是居于首位的。據說‘九邊’其它地區的飲用水，礬含量較高，喝來苦澀難咽，走遍‘九邊’，唯有玉（御）泉井水清冽甘美。  因此，城中百姓爭相來取水飲用，民間甚至有該井水能去百病之說。該井共有井孔九眼，由南向北排列，南為井神廟，把井區分為兩部分：內一眼，外八眼。井神廟北端現存的一對青石旗桿上刻有‘源泉?；旎臁淖謽?。過去在歸化城的景致當中，有’石頭旗桿木頭廟’一則，就是指此處而言的。’

    ‘第二個要講的是這個‘古無量寺’。大召蒙古俗語為‘伊克昭’，意為‘大廟’。漢名原為‘弘慈寺’，后改為‘無量寺’。已有四百余年歷史，是********最早興建的寺院。

    明萬歷六年（1578年），蒙古土默特部阿勒坦汗迎接西藏****三世索南嘉措于青海地方，許愿在********將‘生靈依庇昭釋加牟尼像用寶石金銀莊嚴’，從這時候起便開始興建大召，第二年建成，萬歷皇帝賜名‘弘慈寺’，因寺中供奉銀制釋迦牟尼像，亦名‘銀佛寺’。

    萬歷十四年（1586年），****三世索南嘉措來到********，親臨大召，主持了銀佛‘開光法會’，從此大召成為蒙古地區有名的寺院，蒙古各部紛紛派人到********頂禮膜拜，請僧取經，如1586年漠北喀爾喀蒙古所建的額爾召尼召，就是采用********大召的圖紙。

    崇禎五年（1632年），后金汗皇太極追擊蒙古察哈爾部林丹汗到達********，后金統治者為了安定蒙古人心，宣布：‘歸化城格根汗廟（即大召）理宜虔奉，母許拆毀；如有擅敢拆毀，并擅取器物者，我兵即已經此，豈有不再至之理？察出，決不輕貸’。于是********的喇嘛們投降了后金。

    1640年，皇太極命令重修和擴建大召，完工后，皇太極賜給滿、蒙，漢三種文字的寺額，漢名‘弘慈寺’改為‘無量寺’。這是今天的大召漢名‘無量寺’的起源。清順治九年（1652年），西藏****五世路過********，駐錫于大召，至今大召內還供有****五世的銅像。

    清朝的********札薩克達喇嘛印務處開設在大召?？滴跞吣辏?698年），康熙任命內齊托因為********八大寺掌印喇嘛，并將大召印璽交付給他。內齊托因二世呈請康熙帝，動用自己的廟倉財產修葺大召，當時因大召年久失修，琉璃瓦俱已破損不堪。蒙文《內齊托因二世傳》記載：‘當時修葺所用的琉璃瓦價格昂貴，每塊按三錢計算，計用白銀五千兩?！⒐ず?，清廷用黃金鑄造‘皇帝萬歲’牌位，交給大召供奉，今天這一金牌仍在大召。這次修建后，大召的主要建筑物再沒有發生多大變化。”

    眾人聽罷頻頻點頭。(未完待續。)(未完待續。)