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    要說在草原深處行進個把小時就能看見牧人那是很少見的事情，旅游點所在的草原上，牧人都已經定居下來，蓋了磚瓦房，建了牛羊圈，過了上定居的生活。每家每戶都承包了草場，實行定點放牧，牧戶多數是雇人打理馬匹、牛羊，有的牲畜數量少的人家，會把羊集中起來共同雇人來放。自家的草場用網圍欄圈起來，專門種植牧草，等到秋天打上草垛子，儲備起來留做牲畜冬季草料。而靠近旅游點的牧戶，一年之中，夏秋兩季接待游客則成了主要的經濟來源，特別是在入夏以后，草原旅游人數快速增加，每一天都能接等十幾撥甚至幾十拔游客，在旅游團費中有一項叫草原服務費，其實就是付給接待旅客的牧戶的，有的是一團一接，現款結算，有的是導游簽單，費用交給旅游點，牧戶集中和旅游點結算。

    要是比起和旅游點的關系來講，導游和牧戶之間的關系就相對簡單一些。導游帶團過來，牧戶接待，提供一些奶茶、奶食，陪游客聊聊天，合合影，回答一些問題，再帶著人們在自家的一畝三分地里轉一轉，整點有民族特色的小游戲，充其量半個小時就結束了，臨走前，還可以向游客推銷一些肉、奶食成品，這些也不用和導游分成，賣多少是多少，這次賣不了還有下一次。而導游只要保證隨時在游客身邊，提供一些必要的幫助，其他的也不用做什么。

    這不，離開敖包山后，陸川一行轉頭向東北，不一會就來到了牧戶巴圖的家里。離牧戶家還有不到七絡，有的男孩則以睡盡身邊美女****為榮，有的中學生和大學生因為所謂的學習壓力、情感壓力、就業壓力而抑郁而焦慮而自殺而殺人。。。。。。太多太多的例子，有的全國知曉，有的身邊經常遇到。人們在感嘆當下城市青少年教育問題的時候，是否真正想過，從長輩，從家庭，從社會是否給孩子提供了正確的人生觀和價值觀。在這一點上，更加純正和單純的草原卻做到了，這里的關系很單純，盡管沒能讓孩子看到更多的花花世界，卻給了他們一顆純潔堅強的心靈。如果從這個角度講，草原上的孩要比城市里的孩幸福得多，至少他們不會因為身邊物欲橫流而迷失自我，不會因為爾虞我詐而放棄自我，不會因為急功近利而犧牲自我，不會因為社會責任而逃避自我。另一方面，每一對父母都怕自己的孩輸在起跑線上，總以為從孩子成胎腹孕開始就應該為其準備好一切，創造好一切，只等孩子一步步地順理享受，坐享其成。其實不然，父母所有奮斗得來的一切，對孩子，對小子最有用的不是金錢，不是物質財富，而是學識、思想、品質、意志、信念、成功的經驗和失敗的教訓的傳承，如果把前者比作是魚，那后者就是“漁”，于其受之以魚，不如受之以漁。孩子的起跑線是父母，父母的人生觀、價值觀、生活方式、思考方式直接影響和長遠影響著孩子的成長發育。父母積德兒受益，父母造孽孫還債，這就是因果輪回的真實寫照，如果我們仔細看看周圍的人和事，總會找到能加在印證的實例出來。

    （不知不覺，寫了這么多題話，實在是有感而發，不吐不快！如果各位讀者覺得此段啰嗦，大可不必當回事了。還是回到正題吧。）

    孩子們在院子里追打著，敖登和哈絲帶著小悅陽和幾個男孩在樹邊的草坑里找蘑菇。昨天下過雨，在低洼的濕地邊上，鉆出了許多蘑菇，有的已經展開了傘柄，有的還沒有打開。孩子們有的拿鏟子，有的拿木棍，這挖一會，那掘一陣的，城里的孩見一個挖一個，多半不是挖了半截就是徹底鏟碎，而敖登和哈絲則只挖長成熟的，還沒有完全鉆出地面的他們不挖，每挖完一處，就用小鏟子把地填平，其他孩子挖過的地方一片松土，就像土撥鼠剛剛打過洞一樣。

    一會功夫，兩個孩子抱著一大盆蘑菇從草坑里回來了。其他孩子也跟著跑了過來，有的追著問他倆挖蘑菇干什么，敖登告訴他們說挖出來洗干凈了可以煮面吃，也可以燉羊肉時放一些，會讓湯很香。洗干凈晾干了存起來，還能留在冬天吃。正兒八經地扒開帶著土的蘑菇給他們講它們不同的名字。

    陸川簽好了單，坐在院西的勒勒車上喝著水，看著孩子們。大人們都不怕出什么事，就得看好這群孩子。白麗麗去屋后上了趟廁所，回來后看著陸川一個人坐在那連喝水邊看著孩子，就走了過去。

    “陸川，你和這家牧戶很熟么？”

    “熟，我帶團來草原經常到這，巴圖是個好人，很講義氣，人又豪爽，我跟他還摔過跤呢，巴圖可是個好跤手，以前在那達慕上還拿過第一。開始我們并不熟，后來聊起天來才知道，他弟弟鐵木耳正好是我大學同學，同一個系的，這才越聊越近。現在他弟在市開了家蒙餐館，生意還挺好。我回市里經常去他那里喝奶茶，他也經常從巴圖這近些奶豆腐、肉干之類的原料。有時是巴圖送，有時是他回來運。”

    “那巴圖為什么不把孩子送到城里上學呢？”

    “他說等孩子再大一點就送，他說城里人太復雜，人們又都不說蒙語，想讓孩子留在身邊久一點，太早送城里就會忘了草原的。這不敖登快要上初中了，他打算明年就把孩子送到城里念書，小兒子先留在身邊。鐵木耳已經給聯系好了學校，就等孩子送過去了。”

    “唉，和蒙古族的人相處容易么？”

    “容易，其實蒙古族的人很好相處的，他們待人是直來直去，從不拐彎抹角，就是有矛盾也會直截了當地講出來，大家有理說理，理說不通打一架，然后喝一頓酒就沒事了。跟蒙古族相處，你不能虛情假意，更不能說假話哄人。蒙古族人最講誠信，說出來的事，許下的承諾都是要兌現的。他們最不喜歡別人對自己撒謊，更不喜歡講大話不辦事的人。只要你對他用誠意，他也會對你用真心。還有蒙族人不喜歡懦弱無能的人。如果一個人膽小怕事，沒真本事只會耍皮子，是會被瞧不起的。如果你想讓一個蒙族人接納你，就必須有點真本事讓他佩服。你就說巴圖吧，我們剛接觸的時候他就沒正眼瞅過我，嫌我個兒沒他高，塊兒沒他壯，總覺得我是個小羊羔子。后來有一次在旅游點看摔跤表演，正好他過去了，跟幾個外地游客摔了幾跤，都沒輸，我的客人里有人起哄讓我上去摔，我開始不想，但駕不住客人們一個勁推，巴圖也看見了，就在場上沖我招手，沒辦法我就上了。”

    “你還會摔跤呢？你跟他身材差不少呢，你敢跟他摔？”白麗麗有些詫異地問道。

    “摔是敢摔，可不沒跟他這么大塊兒頭的摔過，當時我也發怵，一怕受傷，二怕丟人。可是開弓沒有回頭箭，當時他都正面挑戰了，我再不迎戰就成了儒夫了不是。于是就上去跟他摔了一場。”

    “結果呢？你贏了么？”白麗麗追問著。

    “你想他這么大塊頭我能贏得了么？光是他那份是一壓也能把我腸腸肚肚擠暴了。”

    “那你輸了唄！”

    “那也不輸，我們倆打了個平手，我上去就沒想摔過他，就想的別讓他把我太快摔倒就行。我跟他周旋了很長時間，好在我身體靈活，他幾次想使勁都沒絆著我。我從小學到大學一直練體育，腿快，他踢不到，開始他沒把我當回事，后來幾個回合下來沒把我咋樣，他就認真了。不過我的體力畢竟比不了他，較量時間太長了，搞得我上氣不接下氣，他發現我沒勁了就下了一個絆子，把我放展了。不過倒地前我兩腿一纏，把他也給抱倒了。所以結果是我們倆一起倒的地。”

    “一起倒地就不算輸么？”

    “在蒙古族摔跤里，唯一的輸贏規則就是不管哪個部位先著地，反正先著地的一方就是輸，可恰巧我倆的肩膀同時著地，所以沒輸沒贏。起身后我還怕他不服氣還要跟我摔，所以先爬起來扶他。又怕他真的發火了，讓我下了不臺。結果他起來后反而態度大彎，還主動跟我握手，說我是好樣的，說憑我這小體格能跟他較量這么長時間而不倒還真沒遇見過。最主要的是，我是漢族吧，一個漢族小個子能把他抱倒這也算是稀罕事了。自從那一次開始，巴圖就不再小瞧我了，一直對我都挺好，當天晚上還開車接我到他家喝酒來著。”這個時候陸川頗有些自豪的意思了。

    “噢，那就是說這一跤把你倆摔成朋友了？”

    “那倒也不是，后來不是知道他弟是我大學同學了么，我利用上團下團的便利幫他去城里辦了不少事，這才跟他和他弟弟關系越走越近。他弟之前跟我也不是很慣熟，雖然大家都是同學，但那時他是蒙語班，我是漢語班，每天抬頭不見低頭見的，只是臉熟，沒有過深的交往。也是通過他哥才慢慢走動起來。我幫他們哥倆的忙也沒求什么，這么一來二去，大家就成了好朋友了。看見樹下那只狗了么？”

    陸川說到這兒，突然想起了胡楊樹下的那只狗，于是指給白麗麗看。
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