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    林風眼睛一亮，嘿，那可真是聰明。他走上前去，開始望、聞、問，并做出診斷。針灸也能治愈疾病。要治愈一種疾病，首先要了解疾病的病因。

    林風把所有的診斷都做了，把四個診斷綜合起來，最后得出的結論是：病人只是生氣了，生氣了，而肝郁化火，木強奪土，使肝火犯胃，引起胃脘脹痛。

    程老問道：“是怎么回事，如何診斷和治療。"

    林風想了一會兒，回答說：“這種病在肝臟，而肝臟又是一個強有力的器官，所以以緩解腹瀉為宜。胃是六腑之一。內臟是中空的，會引起腹瀉，但不會引起儲存。因此，清水補胃。"

    “治療方法應是疏肝理氣。取肝經上的腧穴和手厥陰心包經以疏肝理氣，取手足陽明經上的腧穴和腧穴及胃經上的腧穴以調理臟腑。"

    針灸祁門、中灣、健士、河谷、祖三里、良丘。祁門穴是肝臟的穴位，具有疏肝柔肝的功效。既然肝郁必化熱，取屬于火的手厥陰心包經，疏肝清火。"

    “中脘穴為胃穴，足三里穴為足陽明胃經的關節(jié)穴。這兩個穴位是治療所有胃病的重要穴位，具有和中通胃的功效。"

    “要清胃，必須先清腸，所以取手的陽明大腸經，與五谷結合，達到清腸的目的。梁丘是足陽明胃經上的一個穴位。有鎮(zhèn)痛作用，尤其擅長治療急性胃痛。"

    陳老滿意地點點頭：“不錯，我們來針灸吧。"

    “很好?！傲诛L也很激動。他讓病人脫掉衣服，躺在檢查床上。

    林風打完針后，問：“你感覺到疼痛或腫脹嗎？"

    工具男還沒回答。

    程老說：“錯了。"

    林風震驚地抬起頭來。

    程老解釋道：“中醫(yī)針灸的目的是獲得氣，而不是簡單地問病人是否感到疼痛或腫脹。醫(yī)生應該依靠自己手底下的感覺，主要是自己是否感覺到針緊或針下有輕微的腫脹。"

    “如果僅僅依靠病人的感覺，往往很容易出錯，因為當你沒有摸到正確的穴位時，病人往往會感到酸脹，所以必須全面考慮。"

    林風點了點頭，認真地說：“我注意到了。"

    程老說：“針灸的關鍵在于實踐。這個練習室是普通中醫(yī)師所沒有的環(huán)境。你必須努力學習，多練習。"

    “是的。“林風回答道。

    程老小心翼翼地一步一步地教林風怎么用針。不管怎么說，躺著的那個是個工具，既沒有脾氣，也沒有感情。

    事實上，針灸的藝術總是有工具的人。在宋代，還制作了針灸銅人來教授針灸。學中醫(yī)的同學都知道，剛開始針灸的時候，最痛苦的是室友。下課后，練習的是互相綁住。

    但無論采用哪種方法，都不如林風。畢竟這是系統(tǒng)的黑科技。

    在向林風論證時，程老說：“‘德’字最早見于《內經》?！蔽鼩鈺r，將針插入肺內。若無不從，則氣久而不言。如果沒有抑制因素，指針就會轉動。為了達到氣，它將是因此。"

    “就是說，當針插入穴位時，通過捻、提、插等手法，針刺部位會產生一種特殊的感覺和反應。這叫得氣，也叫驚覺。這個時候，病人和醫(yī)生都會感覺到。"

    “另一個需要明確區(qū)分的是，地氣和地氣是有區(qū)別的。《內經》曾說：“刺的關鍵是起來且是有效的。對效果的信念就像風中落下的云朵，清晰就像看到了天空。刺人的方式就是這樣?！?

    “其實，取針時，氣滯是關鍵，但我們這一代中醫(yī)師混淆了氣滯和得氣這兩個概念，一般認為氣滯和得氣是一回事。"

    程老微微嘆了口氣，表情慢慢變得有些落寞。

    林風的心突然一緊：“你是不是。好嗎"

    程老苦笑了一下：“我曾經不遠萬里，跋山涉水，漂洋過海到日本學習他們新的針灸理論，把我們古老的經絡穴位解讀成西醫(yī)的神經學理論。"

    “我一直忙于解決這一難題，但在臨床診斷和治療中，這一學說難以落實。特別是遇到一些疑難曲折的疾病時，還需要經常求助于古老的方法。"

    “年紀大了才發(fā)現，這條路已經走偏了。程老抬起頭來，看了看林風，小心翼翼地問道：“你們這些后輩中醫(yī)……有沒有被誤導得太厲害。”"

    林風突然覺得心里酸酸的，差點哭出來。他連忙說：“別這么說。沒有你，中醫(yī)和針灸早就滅亡了。"

    程老擺了擺手，搖了搖頭。

    針灸已經流傳了幾千年了。一直是中醫(yī)的特產，幾千年來一直繁盛不衰。直到道光二年，清政府才突然下令廢除針灸。

    原因很簡單，因為道光帝說針灸的時候需要裸露前胸后背，這不是侍奉皇帝的方式，然后他就擔心醫(yī)生會用針來針灸。

    針灸的發(fā)展在明代達到了頂峰，但在清代戛然而止，針灸藝術瞬間衰落。

    民國時期，充分研究西方文化是大勢所趨，一群有遠見卓識的人要求徹底廢除傳統(tǒng)文化。為代表之一，中醫(yī)首當其沖。

    在整個中國共和國，采取了幾項政策，以徹底廢除中醫(yī)。以經絡和穴位作為診斷和治療方法的針灸更是有過之而無不及。

    在那個最悲慘的時代，針灸幾乎走上絕跡的道路，再也沒有人學了。

    正是在這最關鍵的時刻，程老站了出來，力挽狂瀾，扶大廈之巔。創(chuàng)辦了中國第一所針灸函授院校、第一所針灸專業(yè)學校、第一本針灸雜志。

    他在繼承前人理論的基礎上，積極與西方醫(yī)學相聯系，甚至遠渡重洋，在日本翻譯他們的針灸著作。

    日本人以前也學過中醫(yī)，他們稱之為漢醫(yī)。但自明治維新以來，醫(yī)學界也進行了改革。他們還滅了漢，養(yǎng)了洋人，漢醫(yī)幾乎絕跡了。

    針灸藝術也是如此。為了生存，他們積極改變針灸的指導理論，將經絡與西方神經學理論相結合。只有這樣，它才變得科學，并最終保存下來。

    程老正是在這個基礎上相互結合，在一條不可能成功的道路上向前邁出了一步。他最終保留了針灸技術，鼓舞了當時中醫(yī)師的精神。

    幾乎絕跡的針灸藝術，終于在程老的手中又復活了。

    不僅如此，程老還培養(yǎng)了一大批針灸人才。針灸技術也得到了改進。針灸設備的改進和臨床針灸治療的發(fā)展都是有益的進步。

    可以說，程老絕對是近代對針灸學做出最大貢獻的人。

    但程老還是擔心自己的行為會不會對后世中醫(yī)產生不好的影響。
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