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    聽到趙文華的詢問，朱平安也是有些詫異，剛才前一位仁兄時，你不過讓他背了一段《春秋》而已。盡管詫異，朱平安還是第一時間調整好狀態，大腦快速運轉，泰然應對。

    趙文華問的這個題目出自《孟子.離婁下》：“非禮之禮，非義之義，大人弗為。”

    非禮之禮，這個題目強調的并非是禮，而是非禮之禮。在回答時，必須將真正的禮和非禮之禮區別開來，這樣才是真正的理解透了這個題目，才是真正理解透了孟子。

    朱平安快速的抓住了題目要領，幾乎在趙文華話音剛落不過幾秒鐘之后，便淡然的回道：

    “古之人以是為禮，而吾今必由之，是未必合于古之禮也；古之人以是為義，而吾今必由之，是未必合于古之義也。”

    朱平安選擇了時間的角度，從禮、義的古今之別入手，指出古人認為合于禮、義的事，今人仍遵循照搬，那就未必合乎禮、義，就可能成為非禮之禮，非義之義。

    按照八股文的破題答法，針對這個非禮之禮進行回答時，只能針對這句話進行回答，不能外延，最忌諱的就是將這一句的下一句非義之義一并回答。朱平安之所以將這一句也一塊回答，是因為禮和義聯系太密切了，不可分割，所以才將之一并回答，這在八股文中也是有先例的。

    說完第一句，朱平安幾乎不加停頓，便又繼續回答道：

    “孟子曰：‘非禮之禮，非義之義。大人弗為。’蓋所謂跡同而實異者也。非禮之禮，若娶妻而朝暮拜之者是也。非義之義，若借交以報仇是也。夫娶妻而朝暮拜之，借交以報仇，中人之所不為者。豈待大人而后能不為乎？蓋亦失孟子之意矣。”

    “晚生拙見，望大人不吝指正。”

    朱平安言簡意賅的將非禮之禮回答完，拱了拱手，恭敬的說了一句。

    “大善。”旁邊一個教官在朱平安回答完，一個沒忍住，面色激動的說了一句。

    說完。這位教官便發覺自己冒失了，拱手向趙文華告罪。

    “無妨，佳文共賞之。”趙文華不以為意的擺了擺手，倒是很有一番風度。

    趙文華安慰過下屬后，便捋著胡須對朱平安講了一句：“汝可起來說話。”

    “多謝大人。”朱平安起身。拱手道謝。

    “禮以義起，義是禮之所以然，不平，自見分曉。權變之談，亦有獨特見解。神完氣足，甚得我心。”趙文華對朱平安的回答非常滿意，捋須評論道。

    “都是大人督學有方。”朱平安很違心說了一句。

    雖說這家伙是奸臣，但是畢竟此時還掌握著自己科舉的命脈。朱平安也不是迂腐之人，什么時候說什么話還是懂的。做人，外圓內方些好。只要心里面堅持底線，堅持原則，外面圓潤些更容易勇往直前。
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