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    自己和大伯他們站的最近，沒(méi)有看到他們流失的青色氣運(yùn)有向自己匯聚的意向，都是消散在天地中。

    看來(lái)。自己還只是能看到而已，看得再清楚，也是只能看而已，沒(méi)有吞噬別人氣運(yùn)壯大自己氣運(yùn)的能力，一點(diǎn)變化都沒(méi)有，只能看，真是雞肋。不過(guò)這樣卻也顯得正常，這是幾百年前的大明而已，又不是什么仙俠世界。

    幾秒后，朱平安便再也看不到氣運(yùn)了。和以往一樣，看也只是能看十幾秒而已。

    大伯等人告辭，迫不及待的往秦淮河對(duì)岸趕去，很快便消失在視線中了。

    朱平安站在原地許久，自嘲的笑了笑，自己差點(diǎn)誤入歧途了。氣運(yùn)，也不過(guò)是外物而已，自己怎么能有靠這種能力的想法呢。打鐵還得自身硬，一切都還得靠自己。

    這種雞肋能力偶爾看看也就罷了，可不能將其作為什么左道旁門之類的。

    不過(guò)剛才看到的氣運(yùn)。卻也足以讓自己引以為戒。

    如果沒(méi)有猜錯(cuò)的話，那氣運(yùn)保護(hù)膜應(yīng)該跟一個(gè)人的德行有關(guān)吧，德行良好，保護(hù)膜也就良好。你的氣運(yùn)也就不會(huì)流失，所謂苦心人天不負(fù)，只要你努力達(dá)到了，成功也就水到渠成了；反之，若是你德行不好，也就是說(shuō)你的德行配不上你的氣運(yùn)了。那氣運(yùn)就會(huì)流失，沒(méi)有氣運(yùn)，那就事倍功半了，甚至難以成事。

    古人以前就提“以德配天”，國(guó)古書訓(xùn)沽都說(shuō)：“德，得也。”得之謂德。天賦人以性，因有此性始成其為人，亦始成其為我。由性始有德，故中國(guó)人常連稱德性。如人有孝性，便有孝德。人有至善之性，便有至善之德。德又稱品德，品有分類義，又有分等義。人雖同具善性，但個(gè)性不同，善可以有許多類之善。人之完成善，又可有許多等級(jí)。圣人則是至善而為人中之最高等級(jí)者。

    天既賦我以善性，因此我之成德，乃得于己之內(nèi)，得于我之所固有，而非向外求之而得者。惟其是得于己之內(nèi)，故要得則必可得。所以說(shuō)：“君子無(wú)入而不自得?！庇终f(shuō)：“君子素其位而行，素富貴，行乎富貴，素貧賤，行乎貧賤，素患難，行乎患難，素夷狄，行乎夷狄。

    大伯等人足以讓自己引以為戒，要做事，先要做人啊。

    從這個(gè)角度來(lái)看，自己能看到氣運(yùn)也并非一無(wú)是處，至少讓自己引以為戒了。

    朱平安看著大伯等人消失的背影，搖了搖頭，便拿著手里給胖子買的衣服上樓去了。

    等朱平安打開(kāi)房門，回到房間，胖子已經(jīng)洗完澡裹著一個(gè)床單，正坐在桌子上對(duì)著兩菜一湯，吭吭吭的一通還吃山喝呢，那副德行仿佛跟老宅那頭白底黑花豬出自同一師門似的。

    胖子吃著吃著看到朱平安拿著衣服來(lái)了，不由胖臉大為感動(dòng)，嘴里吞著菜含糊不清的說(shuō)道，“真是好兄弟啊。”
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