環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人才應(yīng)具備的素質(zhì)論文
在日常學(xué)習(xí)和工作生活中，大家都寫過論文，肯定對各類論文都很熟悉吧，論文的類型很多，包括學(xué)年論文、畢業(yè)論文、學(xué)位論文、科技論文、成果論文等。你知道論文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編收集整理的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人才應(yīng)具備的素質(zhì)論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人才應(yīng)具備的素質(zhì)論文 篇1
摘 要：
文章首先分析了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人才應(yīng)具備的素質(zhì)，然后從兩個方面提出了對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人才的培養(yǎng)策略：轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，把提高學(xué)生的綜合素質(zhì)；拓寬環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育的領(lǐng)域。
關(guān)鍵詞：
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計；人才；素質(zhì)；教育
一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人才應(yīng)具備的素質(zhì)
1、素質(zhì)的內(nèi)涵
所謂素質(zhì)，是指人在先天稟賦的基礎(chǔ)上，通過教育和環(huán)境的影響所形成的適應(yīng)社會生存和發(fā)展的比較穩(wěn)定的基本品質(zhì)，它是能夠在人與環(huán)境的相互作用下外化為個體的一種行為表現(xiàn)。素質(zhì)教育，就高等教育來說，就是以全面貫徹黨的教育方針、全面提高教育質(zhì)量和人才素質(zhì)為宗旨的教育。具體而言，素質(zhì)教育應(yīng)包括政治思想和道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、健康的身體心理素質(zhì)及專業(yè)技術(shù)業(yè)務(wù)素質(zhì)等幾個方面的內(nèi)容。其中政治思想道德素質(zhì)是方向、是先導(dǎo)，應(yīng)放在首位；文化素質(zhì)是基礎(chǔ)；健康的身體心理素質(zhì)是條件；專業(yè)技術(shù)業(yè)務(wù)素質(zhì)是本領(lǐng)。
2、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人才應(yīng)具備的素質(zhì)
環(huán)境藝術(shù)創(chuàng)造的關(guān)鍵在于構(gòu)思，構(gòu)思是其設(shè)計創(chuàng)作的靈魂。作為一個合格的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師，要養(yǎng)成勤于構(gòu)思的良好習(xí)慣。通過四年的大學(xué)學(xué)習(xí)，學(xué)生應(yīng)該把握“由外到內(nèi)”和“由內(nèi)到外”進(jìn)行構(gòu)思的方法，使其設(shè)計對象的外部環(huán)境、現(xiàn)場條件、空間布局 與其使用功能、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、美觀要求等能有機(jī)結(jié)合，并能在繁雜的設(shè)計關(guān)系中，化不利的制約條件為有利的構(gòu)思契機(jī)，從而激發(fā)出設(shè)計創(chuàng)作的靈感。同時，能夠運用歷史的、民族的、地方的建筑形態(tài)和文化特征，對其設(shè)計對象進(jìn)行“歷史文脈”與“文化意境”方面的構(gòu)思。第三，能從結(jié)構(gòu)帶來的空間形象及其所產(chǎn)生的藝術(shù)效果，以及技術(shù)特征等方面來進(jìn)行設(shè)計構(gòu)思。第四，能利用設(shè)計藝術(shù)形式美的創(chuàng)作規(guī)律，創(chuàng)造出有時代特色的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計形象。
在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，空間是其設(shè)計的本質(zhì)與主體。一個合格的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人才，在幾年的設(shè)計學(xué)習(xí)中，一定要掌握從環(huán)境空間設(shè)計入手的藝術(shù)設(shè)計手法，由淺入深地了解與把握其設(shè)計的規(guī)律與手法，使之表達(dá)的設(shè)計對象，能成為名副其實的環(huán)境空間藝術(shù)設(shè)計作品，而不至于使設(shè)計對象的表達(dá)語言被異化。從這一點來說，每一個設(shè)計師都必須明確其所表現(xiàn)的所有內(nèi)涵都是圍繞環(huán)境空間藝術(shù)設(shè)計來展開的。
人類生活在不同類型的建筑所限定的空間場所之中，而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師是依靠形象來塑造空間的，因此，一個合格的專業(yè)設(shè)計人才，要具備對環(huán)境空間中各種類型的形象都應(yīng)具有敏銳的分析與觀察能力，以及好的記憶能力。
當(dāng)今世界，各種信息與資料充斥著人們的生活空間。因此，作為一個合格的專業(yè)設(shè)計人才來說，要善于準(zhǔn)確發(fā)現(xiàn)信息、選取信息并為自己所用。而善用與選取信息是建立在日積月累的大量積累與獲得信息及知識的基礎(chǔ)之上，因而一個合格的專業(yè)設(shè)計人才要勤于閱讀與收集信息資料。
一個合格的設(shè)計師，必須具有能用“圖示語言”來嫻熟地表達(dá)設(shè)計構(gòu)思意圖的能力。這就需要設(shè)計人員能夠熟練掌握徒手畫、工具畫、污染圖與繪圖，以及制作設(shè)計模型等方面的設(shè)計意圖表達(dá)技能，并且能夠較好地掌握設(shè)計藝術(shù)的形式美學(xué)規(guī)律，這樣才能創(chuàng)造出設(shè)計師心靈中美好的藝術(shù)形象。
二、對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人才的培養(yǎng)策略
1、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，把提高學(xué)生的綜合素質(zhì)
在高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中必須實現(xiàn)這樣幾個大的轉(zhuǎn)變，由過去比較封閉的辦學(xué)模式向開放型辦學(xué)模式轉(zhuǎn)變，與社會接軌，與市場需求接軌；由以傳統(tǒng)的教學(xué)方式為中心向以教學(xué)、科研為中心的方向轉(zhuǎn)變，形成教學(xué)、科研、生產(chǎn)三結(jié)合的設(shè)計教學(xué)新形式。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)應(yīng)面向經(jīng)濟(jì)建設(shè)的主戰(zhàn)場，在科技、環(huán)境、能源、生態(tài)與可持續(xù)發(fā)展等方面進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容與方式的更新與探索。高校設(shè)計教育還應(yīng)從過去單一的學(xué)科發(fā)展向?qū)W科群的方向轉(zhuǎn)變，以發(fā)展交叉學(xué)科與發(fā)揮多學(xué)科的優(yōu)勢；對學(xué)生的培養(yǎng)應(yīng)由過去重視設(shè)計技能和表現(xiàn)技巧的建筑設(shè)計教育觀，向綜合型藝術(shù)設(shè)計教育，即重視設(shè)計技能和表現(xiàn)技巧的培養(yǎng)，加強(qiáng)和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師所承擔(dān)的各種社會職能的學(xué)習(xí)方向轉(zhuǎn)變。除此之外，在教學(xué)中教師對學(xué)生的培養(yǎng)也應(yīng)由重知識的傳播，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅貙W(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，重學(xué)生個性與素質(zhì)的培養(yǎng)；往日那種熏陶式的設(shè)計教學(xué)形式也應(yīng)逐漸向理性與熏陶式相結(jié)合的教學(xué)形式轉(zhuǎn)變。
2、拓寬環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育的領(lǐng)域
在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的教學(xué)中，教師應(yīng)更多地指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會思考、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會自己提出問題與回答問題，以促使學(xué)生明確在境藝術(shù)設(shè)計上自己所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。學(xué)習(xí)能力和責(zé)任感是拓展其他能力的基礎(chǔ)，學(xué)生只有具備了學(xué)習(xí)能力和責(zé)任感，才能夠不斷汲取新知識，不斷學(xué)到新本領(lǐng)，也才能對社會負(fù)責(zé)、為大眾服務(wù)。
參考文獻(xiàn)：
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環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人才應(yīng)具備的素質(zhì)論文 篇2
摘要：
近年來，為了提高環(huán)藝造型結(jié)合下的空間互動性和場所藝術(shù)性，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計開始吸收中國傳統(tǒng)元素。茶文化作為我國傳統(tǒng)文化認(rèn)識度較高的優(yōu)秀文化所包含的元素非常之廣。茶樓、茶企和茶文化場所的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計都有茶元素的體系。基于此，本文主要探究了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計融入茶元素造型結(jié)合的發(fā)展現(xiàn)狀及優(yōu)化策略。
關(guān)鍵詞：
環(huán)境藝術(shù)；茶元素；造型；茶館；傳統(tǒng)文化
1、茶文化背景下的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計現(xiàn)狀
我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計起晚較晚，但是發(fā)展迅速，如何在環(huán)藝設(shè)計中融入傳統(tǒng)文化的特色元素成為很多設(shè)計師研究的重點方向。環(huán)境造型、裝飾品造型、裝修造型等都可以結(jié)合中國傳統(tǒng)文化，打造符合中國特色的藝術(shù)設(shè)計之路。
1.1茶文化下的環(huán)境“關(guān)系藝術(shù)”
“關(guān)系藝術(shù)”是二十世紀(jì)九十年代由法國評論學(xué)者提出的，其對藝術(shù)設(shè)計的理念突破了以往的固定模式，強(qiáng)調(diào)環(huán)境設(shè)計中元素與制作人、元素與社會以及元素之間的發(fā)展演變和公共互動。基于茶文化背景下的環(huán)境“關(guān)系藝術(shù)”設(shè)計，設(shè)計者以茶為綱，將茶元素不僅僅是單一的在設(shè)計場所中安排某個“物件”，而將茶元素的“互動觀感”和“歷史演變”呈現(xiàn)出來，讓人能夠直觀感受到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與這個社會甚至與顧客的關(guān)系。例如，西安地鐵線路的地鐵公共空間里，就將茶畫、茶花和茶詩作為茶元素裝飾在地鐵過道中，讓人能夠直觀地從茶元素中感受到中國的社會變遷；在中國蕪湖金絲茶企業(yè)的茶企大樓中，設(shè)計師復(fù)原了歷代茶文化器具和近代的當(dāng)?shù)夭枞~銷量表，經(jīng)過加工設(shè)計后裝飾在茶企大廳中，讓人能夠直觀的感受到中國古代到現(xiàn)代茶具藝術(shù)的發(fā)展，當(dāng)?shù)厝四軌蛲ㄟ^當(dāng)?shù)夭枞~銷量看到改革開放后家鄉(xiāng)的繁榮復(fù)興過程。
1.2茶樓環(huán)藝設(shè)計現(xiàn)狀
茶樓環(huán)境藝術(shù)設(shè)計將茶元素表現(xiàn)在方方面面，例如著名的四川老茶館，整個茶樓古色古香，里面關(guān)于茶葉的內(nèi)容和細(xì)節(jié)也面面俱到。然而茶樓的環(huán)藝設(shè)計只注重了茶葉元素的“美的表現(xiàn)”，缺失了“丑的觀感”，即茶文化下的部分真實性。為讓顧客能在環(huán)境之中有美的享受，茶樓將各類有多元性格的.茶元素過度美化，茶館室內(nèi)設(shè)計是不斷變化的，缺失了茶元素在歷史演變中的過程。現(xiàn)今的茶樓環(huán)境設(shè)計忽略了最重要的一點“茶樓不是飯店”，來茶樓喝茶的人，大多都是對茶文化有特殊情懷或喜愛茶元素的人，茶樓將古代舊茶具器具及制茶工具需要二次美化，會缺少了茶樓獨有的歷史文化觀感，讓顧客無法在茶樓的環(huán)境藝術(shù)中產(chǎn)生互動性的共鳴。
1.3茶企環(huán)藝設(shè)計發(fā)展
茶企的環(huán)境藝術(shù)造型發(fā)展越來越好，與茶樓的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計呈現(xiàn)兩個不同方向的波動幅度。茶企環(huán)境藝術(shù)的功能性與茶樓不同，茶樓是服務(wù)型場所，因而過度注重人的現(xiàn)代場所享受。而茶企是茶產(chǎn)品研發(fā)和策劃的中心，因此，更加注重企業(yè)文化。茶元素一般體現(xiàn)在茶企辦公室、大廳等各個細(xì)節(jié)的很多方面。茶企的裝修設(shè)計也十分古色古香，讓員工在環(huán)境設(shè)計影響下能夠激發(fā)靈感，提高工作積極性和熱情。更有甚者，將茶元素的造型結(jié)合發(fā)揮到了極致。例如，襄陽銘興茶企和廣西藝福堂茶企，將茶企大樓的外部造型構(gòu)建成一片茶葉或茶樹的樣子，進(jìn)行噴漆裝修，讓人一眼便能看出這個具有環(huán)境藝術(shù)美感的建筑是茶文化企業(yè)。
2、茶元素與環(huán)藝設(shè)計造型結(jié)合分析探究
2.1大型茶景環(huán)藝設(shè)計造型分析
大型茶景環(huán)藝設(shè)計最基本的包括了茶企業(yè)、茶樓、茶藝和茶景藝術(shù)中心等有關(guān)茶文化的場所。大型茶景環(huán)境藝術(shù)設(shè)計因其功能性的不同，大多更注重實用性而忽略了藝術(shù)性。在各地茶文化交流活動中，茶場所的環(huán)境藝術(shù)因交流活動的背景原因，呈現(xiàn)出“分離性”的場景設(shè)計。例如，“第七屆中法茶文化交流節(jié)”中國茶商為契合外國友人的生活模式和生活環(huán)境，將場所環(huán)境藝術(shù)設(shè)計成“中西結(jié)合”的藝術(shù)樣式。然而當(dāng)今中西環(huán)境藝術(shù)融合尚處在發(fā)展階段中，因此，文化交流會的場景設(shè)計十分突兀。在中式建筑的古宅大門和外部房屋中，立著西式的沙發(fā)椅和吊燈。在西式大理石桌子上又?jǐn)[放著中式茶具和茶盤。中外文化交流節(jié)目的就是讓外國友人置身整個茶場所中，在茶活動中體會到中國茶葉博大精深的文化及各個元素脈絡(luò)的深層次內(nèi)涵。然而，整個大型茶景環(huán)境藝術(shù)呈現(xiàn)出支離破碎的審美觀感，外國友人從國外來到中國看到卻是的凸顯國外環(huán)境設(shè)計的風(fēng)格，無法讓外國友人在茶景環(huán)藝設(shè)計場所中身臨其境地體會到茶文化的精髓。
2.2非茶主題建筑下的細(xì)節(jié)造型
茶文化下的各個元素，以茶藝、茶道和茶德茶具為首，重點在飯店、商場等各個場所的的裝修中。一方面，近年來隨著茶產(chǎn)品的發(fā)展及茶市場的繁榮復(fù)興，茶文化的中心思想也開始深入生活。在萬達(dá)商圈及飯店中經(jīng)常能看到仿古茶畫和茶具擺件；在食堂、教師甚至廁所等公共設(shè)施建筑的墻壁上，也經(jīng)常能看到貼有茶詩句的對聯(lián)及描寫茶田山水的中國水墨畫。非茶建筑中各類茶細(xì)節(jié)的普及，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計融入茶元素的造型結(jié)合拓寬了發(fā)展空間；另一方面，茶元素在各個非茶主題建筑中體現(xiàn)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計較為生硬。上文提到，各個場所中僅僅是展示、陳列或者直接放置有關(guān)茶文化的產(chǎn)品，但沒有把茶文化深入結(jié)合到整體建筑設(shè)施之中。因此，目前的環(huán)境藝術(shù)進(jìn)一步發(fā)展方向便是將茶文化造型深入結(jié)合在不同場景的裝飾中，做到“不沖突、不突兀”，潛移默化的進(jìn)行場景藝術(shù)的詮釋和創(chuàng)造。
2.3茶思維元素下的環(huán)藝造型結(jié)合
茶思維元素下的環(huán)藝造型結(jié)合指的是將茶文化思想理念體現(xiàn)在環(huán)藝造型中。簡而言之，就是各個建筑環(huán)藝造型的主題方向和整體思想，由茶思維來進(jìn)行詮釋。現(xiàn)今很多茶樓和茶企都是將茶道作為主題思維，進(jìn)行環(huán)境造型的構(gòu)建。更多的商圈和其余建筑設(shè)計，雖沒有茶實體元素，但都開始運用茶思維元素為主題進(jìn)行商場的概念環(huán)境造型設(shè)計。例如，茶道太極思維下的環(huán)境設(shè)計，講究陰陽相合，建筑物的造型結(jié)合風(fēng)向、氣候等因素；而茶生態(tài)學(xué)下的綠色文化將“資源節(jié)約”放在首位。現(xiàn)代許多建筑造型都在環(huán)境設(shè)計中使用新型能源或者太陽能循環(huán)能源，這是茶德思維下環(huán)保節(jié)能的新型設(shè)計。
3、環(huán)藝設(shè)計融入茶元素造型結(jié)合的發(fā)展策略
3.1加強(qiáng)茶“場所藝術(shù)”的現(xiàn)代造型觀感
“場所藝術(shù)”是在某個特定主題元素場所中，人們置身其中后的身心體驗和情感共鳴。為提高茶文化場所的場所藝術(shù)體驗感，現(xiàn)代茶場所必須以茶文化主題為核心，將各類現(xiàn)代設(shè)施合理融入其中，做到傳統(tǒng)和現(xiàn)代的創(chuàng)新結(jié)合。例如，將傳統(tǒng)的茶椅木凳，經(jīng)過特殊材料加工，加一層古色古香的凳墊，而并非為了舒適直接換成歐式沙發(fā)。在茶場所的隱蔽處提供空調(diào)扇、供氧機(jī)等，在形成室內(nèi)長效恒溫舒適狀態(tài)下最大限度的模擬山林空氣濕度和狀態(tài)，讓顧客在主題場所下完全沉浸其中，可以獲得美好的身心體驗。
3.2提高非茶建筑下的茶元素細(xì)節(jié)普及率
在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計融入茶元素的造型結(jié)合形式中，比起傳統(tǒng)茶場所建筑外，非茶建筑下的茶元素細(xì)節(jié)普及率更為重要。一方面，提高茶實體元素例如茶畫、擺件、茶具等各類茶元素在環(huán)境造型設(shè)計中的修飾作用。將茶元素自然、合理的融合在非茶建筑中；另一方面，提高茶文化意識在非茶建筑中的普及率，例如茶詩、茶思維、茶故事等，在非茶建筑的長廊、大廳等地掛上表達(dá)茶文化意識的展示畫，讓人潛移默化的接受茶元素的結(jié)合。通過實體元素和意識元素的雙重修飾能夠在環(huán)境設(shè)計中，將茶文化最大限度的進(jìn)行造型整合發(fā)展。
3.3構(gòu)建“茶道思維”下的造型結(jié)合體系
一方面，環(huán)境設(shè)計者應(yīng)將茶道元素下的各個內(nèi)涵方面做深入了解的工作，將茶的“八道”具體分析后，根據(jù)設(shè)計場所的內(nèi)容、場地和主題的不同，進(jìn)行合理劃分。將茶道的思維擴(kuò)展后，在造型結(jié)合中進(jìn)行體系排列和內(nèi)容整理；另一方面，在茶建筑和非茶建筑的造型結(jié)合中，將已經(jīng)歸類整理好的茶道思維進(jìn)行實踐應(yīng)用，在實踐操作中進(jìn)行不斷改進(jìn)和更新。茶道思維下的造型結(jié)合體系，不僅能夠促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計融入茶意識思維的造型結(jié)合，還能升華建筑物本身的核心內(nèi)涵，形成建筑物自身的環(huán)藝文化。
4、結(jié)論
通過加強(qiáng)茶建筑下“場所藝術(shù)”的情感體驗觀感和非茶建筑中茶元素的細(xì)節(jié)普及率，將茶思維滲透在環(huán)境藝術(shù)造型結(jié)合的各個方面。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計融入茶元素的造型結(jié)合形式將會越發(fā)多元化，融合效果也更加自然。環(huán)藝造型設(shè)計的審美觀感、使用感及環(huán)保意識，三方并列，共同發(fā)展。
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環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人才應(yīng)具備的素質(zhì)論文 篇3
摘要
在感受了大學(xué)校園的三年時間里，我們對于未來的想法和設(shè)想也并不是跟當(dāng)初那樣的無知和年幼，更加的趨向了一種社會化，我們懂得了生存的真諦和我們未來所要追逐的目標(biāo)。面對我們熟悉的專業(yè)，我們選擇的是繼續(xù)呢還是選擇其他行業(yè)的開始，我們可能不再一味的迷茫和堅持，因為我們不再是18歲那個剛?cè)雽W(xué)的樣子，我們在學(xué)校經(jīng)受了三年的洗禮，無論是思想還是其他領(lǐng)域都發(fā)生了巨大的變化，我們可以清楚的知道我們所喜歡的和我們所要追求的。我們總是說一句諺語：三百六十五行，行行出狀元。
關(guān)鍵詞
未來前景；規(guī)劃；職業(yè)目標(biāo)
一、我的未來前景
面對著實習(xí)期的將近和找工作的壓力，我對于自己未來所期待所要走的路是一種堅持和奉獻(xiàn)的態(tài)度，更是想不斷的讓自己的眼光看的更加長遠(yuǎn)，在實習(xí)期間我想選擇我自己的特長作為主要的找工作的方向，選擇自己喜歡的城市作為依托，把自己的興趣作為第一位，賺錢作為次之，做自己喜歡的設(shè)計，我想把方向定位設(shè)計類的工作，在大學(xué)期間我有兼職過其他還有本專業(yè)的工作，可能在特長上也有所優(yōu)勢，而且我很喜歡手繪類的行業(yè)，在設(shè)計中也會更加的偏向于手繪的發(fā)展。對于大自然的喜歡也是我情有獨鐘的地方，大學(xué)期間去過很多地方，自己獨自游玩也成為了一種經(jīng)驗，并且對于旅行的喜歡也是一種熱情，喜歡邊走邊畫的感覺，并且在旅行中可能自己知道自己的性格是一種自由、灑脫的感覺，所以在選擇工作的過程中也是一種考慮的地方，對于創(chuàng)新和新事物的好奇心特別的強(qiáng)烈，能夠自主、獨立以及和團(tuán)隊的完美配合下完成很多作品，所以這在整體的需要上，我是第一位選擇自己設(shè)計的專業(yè)，做一個旅行規(guī)劃師或者景觀設(shè)計師偏向，并且我是在深思熟慮的情況下，認(rèn)為景觀和旅游是一種未來的趨勢，并且對于植物的喜歡和標(biāo)本的熱愛我想我更加的適合，那種旅行中的快感和自由也是我喜歡的，結(jié)合自己的特長我在不斷的總結(jié)自己未來發(fā)展的前景，人無完人。
二、前景規(guī)劃
面對自己的規(guī)劃我也做了一些的相關(guān)的了解和查詢，并且對于景觀設(shè)計師有自己的想法和見解，對于景觀我們所認(rèn)知的理解是我們在校期間所學(xué)習(xí)的，無論是規(guī)劃還是景觀上的設(shè)計我們都是在一定的草稿基礎(chǔ)上做出的努力，并且我們在不斷的實現(xiàn)一種將室外的環(huán)境打造一種現(xiàn)有的生態(tài)環(huán)境，人們對于景觀上的認(rèn)知也在不斷的提升和接受，對于外圍環(huán)境的把控也是更加的重要，我們很清楚的知道景觀在未來有一定的市場和前景。在即將面對的實習(xí)期我會不經(jīng)想起了密斯凡德羅的話：少即多。在對于前景的規(guī)劃中想先從學(xué)習(xí)開始，在學(xué)習(xí)一些前輩的經(jīng)驗，然后結(jié)合自己的特長進(jìn)行更好的定位，但是在現(xiàn)在我想做的就是設(shè)計師，并且不斷的發(fā)展自己的人際關(guān)系，并且在自己未來規(guī)劃中我想去的城市南方類的城市，并且在手繪類的道路上可以多做自己喜歡和感興趣的，我面對自己的未來五年，分為三步走：前兩年是學(xué)習(xí)和穩(wěn)定的狀態(tài)，后兩年是上升期間學(xué)習(xí)更多的知識，最后一年是擁有自己穩(wěn)定的工作室，并且可以考慮自己的婚姻和自己感情的狀態(tài)，沒有過多的將自己的感情事情作為主要的考慮對象，偏向于自己事業(yè)為重，可能是規(guī)劃中面臨不足的地方。在未來的五年中我主要把自己的心思放在自己的事業(yè)中，把自己事業(yè)扎根穩(wěn)固。
三、職業(yè)目標(biāo)
面對自己進(jìn)入公司的時候，我們不得不考慮的一個問題就是自己職業(yè)生涯的規(guī)劃和自己未來的目標(biāo)，我們必須要選擇的問題就是自己職業(yè)生涯中我們所要達(dá)到的水平我們所期待的崗位，我們不得不考慮自己的職業(yè)目標(biāo)和自己要走的路，我們必須要在整體的規(guī)劃中做出我們所要達(dá)到的成績。在整體的職業(yè)目標(biāo)中，我想做到的就是一個首席設(shè)計師的位置，我估計需要五年以上的經(jīng)歷和經(jīng)驗，并且需要不斷的嘗試和探索，我們可以成功的將自己所要達(dá)到的目標(biāo)不斷的努力，可能剛開始也就是一個小助理慢慢升職的過程，但是貴在堅持和努力，并不是所有的努力都是正比。在整體設(shè)計升職的過程中，我們可以了解到設(shè)計師的全部過程，并且可以知道整體的發(fā)展思路和創(chuàng)意，在職業(yè)中因為沒有涉及過，現(xiàn)在只是一個初步的設(shè)想和自己的一個潛在目標(biāo)的定位，想要不斷的朝著自己定制的目標(biāo)去努力，職業(yè)生涯可能是人生第二重要的事情，對于自己的選擇有著重要的意義和選擇。
四、總結(jié)
我們每天的學(xué)習(xí)都是自己所選擇的，時間過去了一大半，在我們的學(xué)習(xí)中我們要明白自己今后的方向，環(huán)境設(shè)計這個行業(yè)面對的選擇面是多種多樣的，對于我們的要求也在不斷的進(jìn)行變化，我們可以深切的知道我們所要面臨未來的不足和缺點，我們可以清楚的知道社會在不斷的進(jìn)步和發(fā)展，我們的專業(yè)也在不斷的進(jìn)步和提升，無論是景觀規(guī)劃還是室內(nèi)規(guī)劃以及平面設(shè)計等一些設(shè)計類的專業(yè)，都是跟我們的經(jīng)濟(jì)有密不可分的關(guān)系，我們可以清楚的知道我們生活的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展決定了我們整個行業(yè)的未來發(fā)展，推動整個行業(yè)的動力，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定了上層建筑，同時上層建筑又與我們的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)密不可分，我們不是順從這個社會，我們是在不斷的創(chuàng)新這個社會。我們要不斷的進(jìn)行新的嘗試和探索，在對于自己未來五年的規(guī)劃中我們不斷在進(jìn)行嘗試和定位，并且在整體的規(guī)劃中，在大學(xué)的生活中，我們不僅要對于自己的未來有所規(guī)劃也要對自己的未來有所了解和熟知，能夠在認(rèn)清自己的未來和自己的發(fā)展前景，我們可以清楚的了解自己面對的路和自己所要選擇的方向，我們可以了解自己的前景和自己大學(xué)以后的規(guī)劃，在即將面臨的工作期間，有期待也會有害怕，可是遲早要長大，面對這些我們要不斷的挑戰(zhàn)和努力，我們可以不斷的進(jìn)行實踐和摸索。
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