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中日現(xiàn)代文學(xué)比較論文
中日現(xiàn)代文學(xué)也開始呈現(xiàn)多元化的發(fā)展趨勢,下面小編整理了中日現(xiàn)代文學(xué)比較論文,歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)!
中日現(xiàn)代文學(xué)比較論文
摘要:
中國現(xiàn)代文學(xué)和日本現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)過長期的發(fā)展已經(jīng)逐漸趨于成熟和完善,對二者之間的差異和共通性進(jìn)行研究具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。因此,本文結(jié)合筆者實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),從現(xiàn)代文學(xué)的本質(zhì)從發(fā),分析了中日兩國現(xiàn)代文學(xué)的主要特征及其發(fā)展的基礎(chǔ)上,分別對中日文學(xué)的差異和比較意義進(jìn)行了探討。
關(guān)鍵詞:
中日;現(xiàn)代文學(xué);比較;分析;思考
1、引言
中日現(xiàn)代文學(xué)之間一直有著特殊密切的關(guān)系,二者互相推進(jìn)、互相影響,因此,無論對于中國現(xiàn)代文學(xué)來說,還是對于日本文學(xué)都具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。中日現(xiàn)代文學(xué)都是在特定歷史時(shí)期下的產(chǎn)物,二者均經(jīng)過了社會(huì)的變革、時(shí)代的進(jìn)步,在本國文學(xué)的基礎(chǔ)上,吸收了國外的先進(jìn)文化并加以創(chuàng)新,而正是在新舊文學(xué)的傳承過程中,中日現(xiàn)代文學(xué)進(jìn)行了交融和碰撞。
2、現(xiàn)代文學(xué)的本質(zhì)
現(xiàn)代文學(xué)主要是指在國家社會(huì)內(nèi)部發(fā)生歷史性變化的條件下,廣泛接受外國文學(xué)影響而形成的新的文學(xué),它不僅用現(xiàn)代語言表現(xiàn)現(xiàn)代的某些思想,而且在藝術(shù)形式與表現(xiàn)手法上對現(xiàn)代文學(xué)進(jìn)行了革新,建立新的文學(xué)體裁,創(chuàng)造新的文學(xué)內(nèi)容,從而與世界文學(xué)潮流相一致,成為真正現(xiàn)代意義上的文學(xué)。文學(xué)主要以對社會(huì)的反映為基礎(chǔ)體現(xiàn)出一定的精神世界,而隨著目前社會(huì)的發(fā)展,其內(nèi)容和形式等也在發(fā)生著改變,以中日現(xiàn)代文學(xué)為例,其經(jīng)過了長期的發(fā)展已經(jīng)形成了獨(dú)具特色的現(xiàn)代文學(xué)體系。
3、中國現(xiàn)代文學(xué)的特征及其發(fā)展
我國的現(xiàn)代文學(xué)最早可以追溯到上世紀(jì)的“五四新文化運(yùn)動(dòng)”與文學(xué)革命,當(dāng)時(shí)中國正在遭受著帝國主義的入侵,民族危機(jī)日益加重,先進(jìn)的知識分子受到西方先進(jìn)文化的啟發(fā),開始對我國的文學(xué)進(jìn)行革新以達(dá)到喚醒中華民族的覺醒。因此,中國現(xiàn)代文學(xué)和人民群眾的結(jié)合比以往更深,是以現(xiàn)實(shí)主義革命為主體,同時(shí)包含有多種創(chuàng)作方法與文學(xué)流派的文學(xué)。在中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展過程中,文學(xué)大家魯迅的很多作品為我國現(xiàn)代文學(xué)開辟了廣泛的道路,隨后冰心、郁達(dá)夫、郭沫若、朱自清以及葉圣陶等眾多文學(xué)大家更是做出了非常重要的貢獻(xiàn)。因此,可以說我國的現(xiàn)代文學(xué)深受西方文學(xué)的影響,是我國文藝運(yùn)動(dòng)實(shí)踐與馬克思主義文學(xué)思想的深度融合,民族特色鮮明、藝術(shù)個(gè)性明顯,再加上以魯迅為代表的文學(xué)大家做出的突出貢獻(xiàn),更是奠定了新文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義基礎(chǔ)。
4、日本現(xiàn)代文學(xué)的特征及其發(fā)展
日本的文學(xué)深受其地理?xiàng)l件和社會(huì)條件的影響而具有獨(dú)特的特點(diǎn),在近代之前,其主要以短小、結(jié)構(gòu)單純的短歌為主,而之后向著連歌發(fā)展。纖細(xì)和含蓄是該時(shí)期日本文學(xué)的突出特點(diǎn),同時(shí)其文藝觀也是以真、艷、寂、哀為主,直到后來的大變革時(shí)期,日本向中國大陸全面開放。在漢字,漢語乃至漢詩,漢文,遠(yuǎn)洋一至日本,便形成日本文學(xué)的重要分支———韓文學(xué),繼而創(chuàng)造了獨(dú)具日本民族特色的文學(xué)作品。繼而出現(xiàn)了江湖元祿和奈良平安文學(xué),同時(shí)日本的`發(fā)展為日本資產(chǎn)階級文學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展創(chuàng)造了條件。
5、中日現(xiàn)代文學(xué)的比較分析
5.1中日文學(xué)的差異中日文學(xué)由于處于不同的社會(huì)和時(shí)代環(huán)境下,表現(xiàn)出一系列明顯的差異性,首先,中國的文學(xué)是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué),而日本文學(xué)主要是玩物有情的文學(xué),屬于超現(xiàn)實(shí)主義的范疇。其次,中國的現(xiàn)代文學(xué)更加注重風(fēng)骨,對言志比較看重,主旨比較鮮明,而反觀日本文學(xué),更加崇尚言情,輕快優(yōu)雅,比較喜歡朦朧微妙;第三,我國現(xiàn)代文學(xué)深受儒家思想的影響,而日本的現(xiàn)代文學(xué)則受佛道遁世思想的影響。最后,我國的很多文學(xué)都和政治息息相關(guān),很多都是俯瞰社會(huì),關(guān)注蕓蕓眾生,很少表露自己。相比之下,日本的現(xiàn)代文學(xué)卻是和政治的關(guān)聯(lián)性并不強(qiáng),其關(guān)注的大多數(shù)角度都是宮廷婦女與隱逸者,余情與暗示經(jīng)常在作品中展現(xiàn)。
5.2中日文學(xué)比較的意義雖然中日文學(xué)分屬于兩個(gè)獨(dú)立的體系,雙方的差異性比較明顯,但是仍然可以找尋到一些共通之處,究其原因,和雙方的發(fā)展背景相似有著直接的關(guān)系,兩國都是以接受歐洲近代文學(xué)為契機(jī)而建立的日中兩國近代文學(xué),只是從明治時(shí)期開始逐漸拉大了距離。而隨著近現(xiàn)代文學(xué)差異大于類同,中國與日本現(xiàn)代文學(xué)也出現(xiàn)過趨同的傾向現(xiàn)象,對其兩國的文學(xué)比較也具有一定的意義,能夠?yàn)槲覈奈膶W(xué)積聚一定的文化底蘊(yùn),有著積極的歷史作用。不過,總體來說,中日兩國的現(xiàn)代文學(xué)雖是差異性明顯但是又各具特色,能夠互相融合,互相進(jìn)步。
6、結(jié)束語
當(dāng)前,中日現(xiàn)代文學(xué)也開始呈現(xiàn)多元化的發(fā)展趨勢,如何才能有效對比二者之間的差異性和共通性,對其背后的文化本質(zhì)進(jìn)行了解,體會(huì)先賢們的歷史,這樣才能在未來創(chuàng)造出新時(shí)期的文學(xué)新紀(jì)元,其同時(shí)也是本文所要表達(dá)的主要目的。
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